こんにちは！
たまごのソムリエ・こばやしです。
サッカーｗ杯、
盛り上がってますね！
日本サッカー協会のシンボル、
日本代表のエンブレム
八咫烏（やたがらす）は
日本神話に登場する三本足のカラスです。
足はそれぞれ
天・地・人を表すそうで、
たしかに足が多いと
サッカー強そうですよね。
八咫烏を祀る熊野神社は
『蹴鞠（けまり）』の名手とも
関係があるらしいですから、
思いついた人すごいですね。
ピッタリの良いシンボルを
見つけてきたなぁ、と思います。
さて、
本日は「卵ニワトリの妖怪伝説」第2弾。
「三本足のニワトリ」
について。
実は古来より、
足の多い鶏の伝承って
たくさんありまして、
しかも他の鳥と比べて
圧倒的に多いのです。
しかし、
カラスの神様と違って
中国そして日本では
『3本足のニワトリ』は
妖怪扱いなんです。
もっとも有名な伝承話が、
『西竹林の鶏三足』の出る民話。
いろんなバリエーションのお話しが
各地にあります。
有名なのが一休さんのお話し。
一休和尚（一休宗純）が旅先で
あるとき住民に頼まれて
「化け物がでる噂の寺」に泊まります。
夜更けになると、
化け物が現れて歌ってしゃべって踊り狂う。
まず一体目の妖怪が、
「東の野原にいるバズは、
なんとも哀れな身の上だ。
生きている間は楽しいこともなく、
背骨は傷み、足も折れてしまった。
そして最後には野原で死に、
土へ帰ってしまった。」
2体目の妖怪が、
「西の竹林にいるケイサンゾクは、
役に立たない不自由な姿で
生まれてしまった。
人から世話されることもなく、
竹林の中でひとり寂し～く暮らしている。」
という。
三体目の妖怪は
「南の池にいるリギョは、
なんとも冷たいものだ。
水を住みかとし生活しているから、
いつも体は濡れっぱなしで冷たい。」
これを聞いた一休和尚は、
「なるほど・・・。」
翌朝に村人を集め、
「バズは“馬頭”、
ウマのガイコツがあるはずだ。」
「ケイサンゾクは“鶏三足”、竹林に
三本足のニワトリがいるはずだ。」
「リギョは“鯉魚”だろう。
南の池にコイがいるはず。」
村人は手分けして調べてみると、
「ほんとだ・・・！」
この３つを供養したところ、
妖怪は出なくなったそうな。
めでたしめでたし。
一休諸国物語（1661）
というお話し。
これに似た民話が
日本中にありまして、
寺に泊まるのが
侍だったり旅人だったり、
竹林にいる鶏も
三本足が多いですが
一つ目だったり一本足だったり
四本足だったり・・・
つまり
見た目に奇異な鶏
が出てきます。
コイとガイコツは
フツーのものなんですよね・・・。
研究によると、
足数がちがう妖怪は、
ニワトリだけ伝承が多いんだそう。
それも江戸時代ごろから。
なぜなんでしょう？
◆堕ちた神様の怪しい魅力？
研究者伊藤龍平氏によると、
これは時を経て
霊鳥から怪鳥へ変わっていったから。
朝鳴くニワトリは古くから
太陽の象徴、神様の霊鳥でした。
尊いニワトリがさらに
３本足で見つかると、
もっとすごいレア神様
という扱いだったのです。
なので、三足鶏は
日本書紀では神様のお告げと書かれ、
平安時代には
“悪い平清盛人形をぶっとばす”
ヒーロー的エピソードもあるくらい
「すごいニワトリ様」でした。
それが、江戸時代には
そんな霊的な考えがすっかり廃れて
「見た目がちがう！？こわい！」
となっちゃったんですね。
民話でも
「妖怪」として登場する話ばかりに・・・。
でもやっぱり人気があって、
いろんな民話やエピソードで
語られる存在になるのです。
うーん、たとえるなら
神様から悪魔になって
でも人気もある
堕天使ルシファー
みたいなものでしょうか！？
3足ニワトリ、
お店のメニューでも
縁起物または妖怪演出として
鶏モモ料理とか手羽元とかで
何か応用できそうです。
ここまでお読みくださって
ありがとうございます。
（参照：南方熊楠 十二支考）
